То, что казахский этнос является продуктом смешения племен разного расового происхождения новостью не является. Об этом написано даже в школьных учебниках. Однако, почему-то большинство на эту информацию не обращает никакого внимания. Что, собственно, вполне объяснимо – никакого прикладного экономического или даже бытового значения смешанное расовое происхождение казахов не имеет, а значит, и интересовать мало кого будет. А раз нет прикладного интереса, то и прочитанная в учебнике информация забудется большинством уже на следующий день.
Однако я для себя уникальность расового происхождения казахов считаю интересным моментом, а причину отсутствия должного внимания к теме вижу в недостатке хорошего иллюстративного материала. Вот собственно с целью сбора иллюстраций не к книге, но к теме, я и начал делать казахские портреты. Можно было бы, конечно, просто выйти на улицы Алматы и поснимать симпатичные казахские лица, как мне и предлагали сделать многие, но, во-первых, урбанизированные, городские во втором-третьем поколении казахи из-за смены образа жизни и рациона питания в частности уже в большей степени могут служить примером того, каким станет казахский этнос в будущем, но не иллюстрацией происхождения этноса. А, во-вторых, городские казахи все, почти без исключения, являются продуктами межплеменного, межжузового или межэтнического смешения, и, кстати, в том числе именно поэтому являются иллюстрациями на тему «Какими казахи будут», а не на тему «Почему казахи так выглядят». В общем, я посчитал, что для иллюстраций мне не нужны портреты горожан. И поэтому я поехал в экспедицию по сельским районам нашего огромного Казахстана.
Я поехал в экспедицию еще и потому, что считаю, что региональные (племенные) отличия у казахов были, и они еще пока должны сохраниться, потому что значительной внутриказахской метисации, охватывающей все регионы, просто не было. А это значит, что в регионах еще должны оставаться типажи, сохраняющие в своем облике физические типы своих предков. А предки, как выясняется, у каждого региона были свои.
Какими бы сложными не были кочевки казахов, привязка к определенным местностям была очень сильной, в предгорьях и по долинам крупных рек особенно. Кочевья – это основа богатства, поэтому смена кочевья могла быть вызвана лишь очень серьезными обстоятельствами, как-то природные катаклизмы, эпидемии или давление более сильных племен. Однако при каждом благоприятном стечении событий племена старались вернуться на места своих прежних кочевок. Отсюда и продолжающая существовать привязка определенных племен и родов к местностям. В районах преимущественно скотоводческих в населенных пунктах чаще всего до сих пор проживают представители лишь одного племени.
В Иссыке, под Алматы, живут представители племени сарыуйсун, живут совсем неподалеку от знаменитых иссыкских курганов, в которых был найден Золотой Человек, ставший одним из символов Казахстана. Сарыуйсуны считаются прямыми потомками древних усуней, и я думаю, что это так и есть. А то, что сарыуйсуны компактно проживают именно там, где были найдены захоронения усуней, я не считаю случайным совпадением. Сарыуйсуны живут там, где жили их предки. А найманы живут там, где всегда жили их предки. А адайцы живут там, где всегда жили их предки. Я старался фотографировать представителей разных племен там, где издревле жили их предки, и где процессы внутриказахской метисации протекали не так активно.
Конечно, не все то, что я хотел сделать, получилось. Огромные расстояния откорректировали планы, не все я успел, не всегда получалось уговорить людей фотографироваться. Часто в аулах и поселках трудно было застать людей, так как в сельской местности народ трудится в основном вне населенных пунктов – в полях или на пастбищах. Но, тем не менее, я проехал почти по всему Казахстану – от Зайсана и до Мангышлака, увидел тысячи людей, сотни из них сфотографировал. По возможности я старался подходить к теме беспристрастно, делая акцент на тех типах, которые казались мне характерными для той или иной местности, или племени, или для казахов в целом, или бы показательно отражали какой-либо из физических типов наших далеких предков. Большинство из встреченных мной людей отнеслись к моему занятию с интересом и доброжелательностью. За что я им и благодарен.
В начало: Антропология Казахов – Оглавление